安远宫灯的制作艺术，从清代同治初年起，有了较大的发展。当时由群众集资，请来著名的画师，制作新灯数百盏。灯的形状为正方形，一灯四面，灯架能开能合，装饰自如，全都采用经过漂白处理的高级丝纱为灯面。工艺制作精湛，绘画技艺高超，色彩历一百多年鲜艳如初，人物造型准确逼真，栩栩如生。内容以古典章回小说为蓝本，绘画全部范自古今小说绣像图本，一回为一画面，维妙维肖。安装好的灯相当于现代的连环画。安远宫灯规模宏大，呈糸列化。由《三国演义》英雄灯、《西游记》降妖灯、《封神榜》神话灯、《精忠岳传》爱国灯、《西厢记》爱情灯组成的几百盏规格一致的彩色画灯，集纷繁、复杂、多变的历史画面于一空间，把人们引向深远的历史时代，重睹历史风云，回味历史的沧桑，接受传统文化的熏染。灯会期间，能按每幅灯面讲解的人倍受群众尊崇。人们围着宫灯听着、看着、议着，场面热烈非凡，身处其中，流连忘返。安远灯会除大型糸列、富丽堂皇的宫灯之外，还有飞雪迎春的梅花灯，傲霜抗寒的菊花灯，五谷丰登的幸福灯，能歌善舞的美人灯、鱼儿灯、牛羊等等。形状有圆、方、扁、长各形，还有转灯、滚灯等，五颜六色，各具特色。在晚上登高远望，好象那降落于人间的银河，繁星点点，气象万千。充分体现了安远人民的聪明智慧。

初期的灯会只是观灯，讲灯，后来逐渐发展成为灯会为主，配合唱戏，耍秧歌等各种形式。每年正月十五，十六日，是安远人民欢度元宵节的传统节日，也是群众观灯的良辰美时。男女老少，穿上节是的盛装，从四面八方涌进长街，，华灯高挂，人山人海，盛况空前。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，融成一曲欢乐幸福、吉祥如意的喜庆曲，把人们带进美好幻彩的世界.此刻你若偕全家漫步于灯会，赏心悦目，心旷神怡，雅兴超然,别有一番情趣。

安远宫灯的形制与规模，以及内容之特殊，实为国内罕见。安远灯会，丰富了群众的文化生活，陶冶了人们的精神世界，启迪了群众的才情智慧，用生动形象的形式向人们普及了历史知识，给广大观众留下了美好的回味和无限的追思。可惜糸列宫灯大部分毁于一九六六年，现仅剩《三国演义》部分，实为珍贵的文物。

甘谷脊兽

甘谷脊兽为传统民间工艺，始于清末，传承至今，已有130余年历史，尤以新兴镇永安村最为驰名，现有从业人员1000余人。脊兽是古老的民间工艺，是中国古建筑外部屋顶的造型艺术，是古建筑最有代表性和艺术特色的组成部分。它象征着建筑等级。甘谷脊兽历史悠久，盛名远播，享誉西北。

明清以来，甘谷脊兽艺术有了极大的发展。渭河北岸的永安村（俗称土桥子）是主要的生产基地，生产宗教脊兽的历史悠久。县内有"土桥子的瓦碴，双碾子的泥，史家坪的秀才多如鱼"的民谣。永安村主要生产宗教建筑脊兽和民用砖瓦，多半农户有生产作坊，而被称为"张大兽"的张海家族最为知名。

张海（1874-1956年），字子寿，自幼学习脊兽艺术，一生捏制脊兽，闻名陇上，人尊其为"张大兽"。早年渭源、陇西、宝鸡等地拜师学艺，与陕西张德高、北京王勤等名师切磋技艺，取多家之长，生产的脊兽庄重典雅，捏制的龙、凤、狮、马、狻猊、鱼、瞅儿、虎、鹤、鹰、鸽等脊兽，莲、梅等植物花卉，千姿百态，妙肖有生意。其制作的脊兽广饰于甘肃境内以及邻境的名山寺观及乡绅名宦大户人家屋宇，艺名远扬陇上。1932年，次子张全盛捏烧的脊兽用于陇西首阳山伯夷叔齐殿顶，品奇艺高，颇得民众称道，有名士书匾“巧成天然”。

1978年，随着改革开放，宗教自由和对传统古建筑文化的重视，脊兽行业，勃然兴盛，张大兽的子孙仍操祖业，用画幅、卡片上的图形作蓝本，捏制的脊兽形式更为多样，形象更为生动。在继承传统的同时，工艺技术上有所创新。l984年，张大兽的三世孙仁义、高义、西来及四世孙云中、启云从河南引进琉璃挂釉技术，使甘谷脊兽在工艺创新上更上一层楼。张大兽的族孙新灵捏制的狮盖熏炉竹节笔筒、花瓶、非常雅致；花卉、鱼蟾活灵活现；弥勒佛坐像大腹便便、笑口哈哈，净水观音站像玉体飘洒，形神兼备。

“甘谷脊兽”工艺美观大方、庄重典雅、光泽晶莹，具有鲜明地方特色及浓郁的乡土气息，是古丝绸之路上的一颗明珠，古建艺术中的奇葩。制作的蛟龙踏云、二龙戏珠、孔雀戏牡丹、鸳鸯闹莲等工艺品深受用房喜爱，畅销陕、甘、宁、青、新及东南亚等地。2004年“甘谷脊兽”被甘肃省列入“民族民俗文化保护工程项目”之一。

甘谷高台

甘谷县流传着一种演变于900多年前军队习惯的古老民间社火――“高台”。今年的正月十四，周边村镇搭起的“高台”照例将进城表演，届时这个小县城会万人空巷。