（一）城市概括
武威市位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。古称凉州，六朝时的前凉、后凉、南凉、北凉，唐初的大凉都曾在此建都，以后历为郡、州、府治。是古代中原与西域经济、文化交流的重镇，是“丝绸之路”的要隘，一度成为北方佛教的中心，是全国历史文化名城和对外开放城市，是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒的故乡”、“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”。 文物古迹有皇娘娘台新石器文化遗址、唐大云寺铜钟、海藏寺、罗什塔、文庙、钟楼、雷台观及碑刻等。雷台汉墓出土的铜奔马为国家文物珍品。
（二）旅游景区
天梯山石窟
天梯山石窟位于武威市城南约50公里处的天梯山北麓，始建于北凉，距今1500余年。时北凉王沮渠蒙逊迁都武威，蒙逊笃信佛教，广征工匠，开窟造像，开凿天梯山石窟，从此历代相继，修造不断。石窟所在山体轮廓犹如一只出水之龟，又名龟灵山。
天梯山石窟,现存18个洞窟，主体建造大佛窟开凿于盛唐时期，如来坐像高达28米，是全身贴金铂的一尊大佛，这在国内是罕见的。大佛两侧有迦叶、阿难、文殊、普贤、多闻、广目六尊造像，神态逼真，形象各异，塑造精致。石窟所在地势险峻，正处峡口，现窟内大佛、北凉中心柱、佛龛及珍贵的部分壁画依山傍水，是参观、研究古文物和游乐休闲的理想之地。
雷台
雷台是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志"马踏飞燕"的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12.4万平方米。雷台是丝绸之路上精品旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位；2004年4月被定为甘肃省第三批省级"爱国主义教育基地"。
据史料记载，雷台为前凉（公元301年-375年年）国王张茂所筑灵钧台。《资冶通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑"周轮80余堵，基高9仞"。现雷台保存基本完好，长106米、宽60米、高8.5米。台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，其建筑雄伟、规模宏大。周围古树参天，湖波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。
武威文庙
武威文庙，也称圣庙、孔庙，是为祭祀我过春秋时期的大思想家、教育家孔子而修建的庙宇。武威文庙位于市区东南，扩建于明正统4年（公元1439年），后经重修扩建，大殿雄立，飞架斗拱，彩绘精美，是一组造型瑰丽，类似皇家宫阙的建筑群。坐北向南，总面积为15000多平方米，是甘肃境内规模最大，保存较好的祭祀孔子之地。庙内松柏参天，清幽恬静，东西两组古建筑巍然屹立。整个建筑群可分为东中西三组。东部有山门、桂籍殿、崇圣祠等建筑，总称文昌宫；中部为文庙的核心部分，有泮池、状元桥、棂星门、戟门、大成殿、尊经阁等建筑；西部为儒学院。文庙内还藏有唐至清代石碑三十余通，清至民国匾额数十块。
武威市博物馆
武威市博物馆现馆藏文物4.4万多件，其中国宝级文物2件，一级文件170件，二级文物278件，三级文物594件，是甘肃省第二大历史博物馆。以铜奔马、医药简、礼仪简、木雕、墓志石刻为代表的汉唐文物，以西夏碑、木缘塔、木版画、金碗为代表的西夏文物，以凉造新泉、西夏银币为代表的货币文物，以明清瓷器、牌匾、水陆画为代表的明清文物等，在国内外享有盛名，是发展武威旅游业的重要资源。
神州荒漠野生动物园
神州荒漠野生动物园位于腾格里沙漠南缘、武威阳光产业示范园区，距武威市区20公里，是在甘肃濒危动物研究中心沙漠生态治理和濒危动物保护的基础上，于2002年挂牌建设的集生态观光、动物观赏、休闲度假和科普教育为一体的特色景区。
动物园以“保护濒危动物、改善生态环境”为宗旨，突出“人与自然和谐”的主题。已建成占地1100㎡的沙产业馆、800㎡的动植物标本展览馆和百鸟苑、鸵鸟馆、熊馆、猴馆、雉鸡馆等动物展馆，展出金丝猴、普氏野马、野骆驼、扭角羚、黑颈鹤、孔雀、鸵鸟、天鹅、熊、狒狒等珍稀野生动物53种，400多头（只、匹），展出各类动植物标本400余件。
武威沙漠公园
沙漠公园，位于武威市城东19公里处，地处腾格里拉沙漠的边缘，是一座集大漠风光、草原情韵、园林景致之大成的中国第一座沙漠公园。 沙漠公园初建于1986年。园内沙丘起伏，景点林立，既有小桥流水的江南秀色，又有雄奇壮丽的大漠风光。观景塔、休闲广场、大漠亭、鸳鸯亭、九曲沙河，游泳池，跑马赛驼场等景点分布有致；沙生植物园、大型游乐场、卡丁车、健身广场、垂钓中心，田间梨园、葡萄园、蒙古包度假村等别具情韵；多功能厅、欧式别墅，标准客房，会议厅、歌厅茶坊等设施齐全。已成为集大漠风光、民俗风情、绿洲园林、休闲娱乐为一体的度假游览胜地，被誉为中国“沙海第一园”。
如果游客夏、秋来临，还可以品尝民勤白兰瓜和沙米凉粉。勤的白兰瓜，因在日照长、昼夜温差大的沙地里长成，含糖量高，香甜可口,心腑。沙米凉粉系用沙漠特产沙米制成，具有清香利口、色泽黄亮、诱人食欲、营养丰富等特点，吃后会使游客留下美好的记忆。此时的沙园，还有一种名叫唐古特白刺的沙生植物，令人屡吃不厌，被誉为沙漠樱桃。
白塔寺
1992年9月21日， 中国国务院发表了《西藏的主权归属与人权状况》白皮书， 提出凉州白塔寺就是西藏纳入中国版图 750多年的历史见证。白塔寺遗址由寺院、 塔院、 塔林等建筑构成。寺院有围墙，占地277亩，东西420米、南北430米（一说为440米），墙基宽31米。院内探明6座殿基，墙基为砖或石砌。塔院中的殿基存有砖砌墙基、砖铺地面。有4座城门，8座烽墩。 规模宏大壮观， 金碧辉煌， 是元代时凉州最大的藏传佛教寺院，号称“凉州佛城”。塔院中萨班灵骨塔为主体建筑，始建于元、明、清重修。现存基座为土心砖表结构，边长2675米、残高51米。
白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院，也是中国元代祖国统一的历史见证。其建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值。 2001年5月，白塔寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
（三）民俗文化凉州舞狮
“狮”者势也。古时候官府衙门,寺庙厅堂,富门豪宅的门楼两侧都摆放石狮以示权贵势要,舞狮也在镇宅避邪的寓意中逐渐兴起。作为国内狮子舞先模的凉州麻狮舞在唐代最为盛行。无论是宫廷宴会还是庆功祝捷都以舞狮助兴。
凉州舞狮从装扮看，二人合扮为“太狮”，一人独扮属“少狮”。“狮”的制作工艺，也有独特之处--------“麻”狮子。狮 身先用野生的麻皮经手工制成“合子布”作“皮”,再根据长短需要将麻皮染成金黄色、棕色、绿色等，经精心梳理后做成很细的丝而充当“毛”，然后戳、纳、引、栽在“皮”上。舞动时毛随风动、飘流自然，尽显狮之威武之气。表演时由多个出身于武术世家的青年男子，先演练一番流传在凉州的八步转、琵琶条子、定宋大刀等独具特色的武术套路后，随着助威的鞭炮声，和着轻重不一，急缓有别的狮舞鼓点，披红挂彩的引狮人手拿绣球，翻腾跌扑，引得狮子昂首出场。只见那狮子忽而翘首仰视、张牙舞爪，忽而低头回顾、振鬃奔突，忽而回首葡匐、翻腾戏嬉。间或穿插着舐毛、动睛、擦脚、抖身、洗耳等维妙维肖的动作，或立或卧、或扑或衔，仅一个逼真可爱的“开裆生仔”就足以引得观众拍手叫绝。
舞狮表演绝妙惊险，除“滚木推磨”、“戏龙取水”、“燃爆喷火”、“滚绣球”外，当属“高台”狮子舞最为精彩。表演前用特制的长条板凳搭起约10米的塔状高台，舞狮者逐级而上，边上边舞，在绣球的引导下，时而纵跃、时而攀援、时而伏卧、时而翻转做出各种杂技表演中的惊险动作。尤其在塔顶更是惊险万份、扣人心弦。此时的舞人自然谨慎无比，在时缓时急的鼓声指挥下进行各种高难度的动作表演，达到手、眼、脚及身法变换的高度统一，辅以清亮的锣镲声烘托，整个场面气氛热烈，颇为壮观。若是多支舞狮队伍表演，文明的凉州舞狮人会主动谦让，要么让阵容较小者先行表演，要么按到场顺序轮番上阵、互相喝彩。
四坝攻鼓子
“攻鼓子”与一般“腰鼓”、“扇鼓”、“太平鼓”的风格迥然不同，但又融合了腰鼓的灵秀和太平鼓的浑厚，更显洒脱和豪迈。从它的化妆到表演，都给人以威武雄壮、粗犷豪放的美感，具有强烈的西部特色。“攻鼓子”表演者装束一般为黑衣白扣，俨然是古代的武士。传统的攻鼓舞一般由20人组成。它的基本打法可以用四句口诀来概括，即：双手胸前划弧线，交错击鼓轮换翻，上步踏地凭脚力，挺胸抬头身不弯。其“雄鹰展翅”、“战马凌飞”、“鹞子翻身”、“凤凰三点头”等雄健优美的动作令人目不暇接，叹为观止；“猛虎出山阵”、“双将对斗阵”、“四门兜底阵”、“四方阵”、“四龙阵”等打法变化万千，气势恢宏，使观者如亲临古战场。
石碑滚灯
永昌镇石碑村闹滚灯，由来已久。作为民间艺术的一种形式，石碑村的滚灯具有地方特色。1957年，石碑滚灯曾在凉州轰动一时，并赴张掖专区参加调研，得到与会者高度评价。之后，石碑滚灯便存留于人们的记忆之中。直到1997年农历正月十五，石碑人又立架起灯，重组滚灯班子。
据传，石碑沟一闹社火就滚灯。过去，从十三日开始闹社火，一闹四天。从正月十三日开始，石碑村便立架起灯，灯架立于石牛前。灯架长3?86米、宽1?6米，共18层。架上之灯，十三日摆“上元一品”字形，十四日摆“中元二品”，十五日摆“下元三品”(或“天下太平”)，所需灯约100多只。灯里添清油，随时注油，直到闹滚灯结束。所滚之灯过去用瓷碗底，现用小碟替代。灯架前挂黄幔(一取吉祥，二挡雪遮风)。
十五日晚八时，滚灯表演开始，一般为12人，据推测取意十二生肖、十二月、十二时辰等。表演者特殊装束而出，额上顶碗，碗里置泥，泥中插蜡，碗边糊纸，上贴由本地心灵手巧者所剪十二生肖图案，纸高出碗沿10寸许。表演者双手做虚托碗状，首先绕场几周，然后起阵法。“八角茴香”；“四门斗底”；“双环套月”；“卷棉花”，一绕二紧三卷儿；“鸭子凫水”，手划脚挪往前奔；“母鸭偎蛋”，小心挪脚碎步紧；“单摔双摔”，扭着屁股左右摆；“左右重复”，前六(人)后六(人)背相移；“莲瓣盛开”，中灯一立莲瓣抖；“柳树盘根”，两人相勾腿套腿；“辫蒜瓣”，扭来拧去大绕环；“猴儿式”，抓耳挠腮惹人乐。滚到最后，12人齐趋于地，360度大转身，尔后将灯从额上取下，放两排，碗等距，舞灯者一人“老鼠倒仓”(俗称翻跟头)，12人从碗距间翻过(也称打车轮)后滚灯才告结束。随即观灯(因其有唱之意，故应为唱灯)开始。 唱灯者或二人或四人。须有熟知曲调、歌词者才能胜任。曲调为西北民歌花儿，悠扬顿挫，唱调铿锵，韵律圆润。唱者从第一盏灯唱起，唱完12盏，再重复，歌词内容多限于历史人物或典故，一问一答，诙谐有趣，又不乏教益，一直到曲终词尽。
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