到礼辛，让人有一种跌入文化陷阱的感觉，一不小心，就会被五千年前的陶片绊倒，犁铧尖上听得一声脆响时，不用怎么猜想，绝对是新石器时代的石刀石斧向现代文明的钢铁叫板，那镢头不需抡得太圆，不需挖得太深，随便下去都会挖出一个五千年来。

地下文物相当丰富，器型精美，主要有弧形网纹红陶罐、几何形方纹红陶罐、彩陶罐、彩陶盆等。

而汉墓，尽管为数很多，不时有铜鼎、礼器，甚至两千年前的原酒出土，但在礼辛，已是普通得几乎不屑一顾了。

漫步礼辛古镇，徜徉在清溪河宽敞的河滩上，清溪河在自由漫流中形成的一个个神秘的河线、水湾，仿佛是一个个符咒，一个个难解的谜团，真不知道这些横陈在天地之间的奇景在暗示或昭示着什么。

在大自然山水相谐的语言中，我们能够读懂的实在不多，当历史睡眼惺松地注视着我们时，任是怎样的机灵也无法潜渡岁月的长河。

文化只是投射在水面上的云影，注定要在流动中定调，在定格中流动，仅将呓语般的音符撒落长河，间或溅起的几朵浪花能成为破译的密码吗?清溪河如语如絮的清风撩拨着我零乱的头发，思绪穿过历史的云烟在彩陶的旋轮上伸展。

我不知道五千多年前的礼辛山水是否就是现在这个模样，勤劳智慧的先民们如何依凭原始的劳动工具，在荆棘丛生，豺虎横行的荒原上趟出一条文化的灿烂长河，更不知道是怎样一种神思让这些普通的黄土有了人的体温，人的情感;那多变而不失质朴与拙朴的色彩，那繁复而华贵的纹饰，是怎样酣畅淋漓地倾诉着先民对于美的憧憬，更不知道那一个个无名而连城的彩陶作品出自哪一位工艺美术大师会说话的手指。一切都这么无声无息。美在枕着黄土，盖着黄土沉睡了几千年、几万年之后，当第一缕阳光亲吻你婴儿般娇嫩的肌肤，又像顽童一样在你身上撞来撞去时，文化又是怎样成为清溪河水的碧波，为艺术的永生翻波涌浪。那些精美绝伦的彩陶罐、彩陶盆就安详地栖息在博物馆精美的柜架上，连同时光一起定格成五千年的不朽。

当一双双惊奇而惊讶的眼光擦拭着你的身体时，礼辛镇，是一种怎样的神奇让你获得了文化的涅盘和永生。

前年读著名作家陈继明先生的文化地理大作《陈庄的土与火》，为一种文化的深厚和深长所震撼。如果说陈庄只是冰山一角的话，仅就这一角所体现和诠译的文化意义就足以让礼辛为之骄傲与自豪了。实际上，当礼辛镇遗址以文化符号的意义波澜不惊地永恒时，一个个鲜活的形象更趟过彩陶翻起的波澜走入我们的视野，走向另一种文化品格和人文品格的永恒。

清光绪二十一年(公元1895年)，清王朝破败的大厦已能听到行将崩塌的断裂之声，中华民族在灾难深重的泥潭里越陷越深，甲午战败，《中日马关条约》签订，康有为、梁启超等联合十八省在京举人一千三百多人联名上书，请求皇帝"拒和、迁都、变法"，史称"公车上书"。在上书文上签名的九位伏羌举人中，有一位就是从礼辛镇走来的陈协华。这位先后任中卫县教谕，陕西咸阳、山阳等县知县的礼辛镇举人，除了以卓著的政绩，优美的诗文给后人留下一段绵长的回忆外，更以这国难当头的慷慨之举，展示了甘谷文人的铮铮铁骨。当历史给这块土地赐予了太多的恩宠时，也就给这块土地上优秀的子民更多的责任，礼辛，注定要在这种历史的恩宠和责任之间大书特书几笔，发出她的不同凡响来。

礼辛镇，以旷世的达观，"铭记着，失亦得，穷亦通，青史有卷任评说。"礼辛镇-------甘肃省十大古镇之一"礼让是远古遗风，穷源溯低，五千年漫长历史，纵彩陶石斧不言，谁能抹煞""辛勤为斯邑本色，播雨犁云，卅七载大好时光，既舜日尧天何敌，人尽讴歌"------礼辛镇门门联 乡人李荣敬作