近年来，随着法律不断的完善，震慑力加大，邪教组织开始不断改头换面，从地上公开活动转入地下秘密活动、从面对面的对抗性转为伪善的非对抗性，将活动场所由城市城镇转到边远农村，于是一些农村群众特别是一些中老年人不幸被其裹挟成为邪教信众。

　　病患群体心理暗示在“作祟”

　　随着年龄的增长，身体机能的衰退，感知觉发生显著退行性变化，行动迟缓，记忆减退，各种疾病开始出现，特别是许多身患慢性病且长期治疗效果不很明显的老人迫切希望拥有健康的体魄，但在面对不可挽回的衰老或者家人的病患时，很容易产生畏惧的心理，害怕变老，担心生病，惧怕死亡，甚至出现疑病状态。但迫于医疗条件的限制，经济条件的制约，在遭遇邪教人员“强身健体、祛病健身”、只要虔诚地奉“三赎的名”祷告就能去“罪根”、“师傅可以给你消业，清理身体”、“共修打坐可以不自疗药”等“有病治病、无病强身”等幌子后，抱着“神灵”面前试一试的心态入了教。当被辅以种种编造的超自然神迹与见证，并体会到不断强化以“好起来”的心理暗示加上有规律的生活起居所产生的心因性好转假象后，他们便对此深信不疑，在邪路上越走越远。

　　空巢群体关怀假象真“难挡”

　　在农村，由于子女成年后求学、工作、打工等原因离家生活，部分老两口也因带孩子而两地分居，与家人空间上的分离、观念上的代际差异、精神上的慰藉不够，以及农村精神文化生活的单调缺乏，与老人希望享受儿孙绕膝的天伦之乐的理想状态存在强烈反差。“出门一把锁、进门一盏灯”的寂寥生活，使得大量老人孤独感、失落感骤增，安全感缺失。当传教人员“知心大姐”式的死缠硬磨，聊天宣扬“救世济世”、“无所不能”，恰好填补了老人心灵上的孤独和苦楚，迎逢了老人害怕寂寞、渴望有人关心、期望与人倾诉的想法；当听到“我们学员、我们弟子”,“兄弟姊妹”等容易让人产生归属感的语言时，便会产生这是“真、善、美”度人度己的错觉；如若再遭遇“色情局”、“仙人跳”、小恩小惠等卑劣手段的威逼利诱下，虚罔的“空巢老人”就会不知不觉误入歧途，一步一步陷入泥潭，为之驱使。