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五湖散翁王志安:一家有三位百岁老人,于是写成了六体书法长寿歌

时间:2022-08-03 21:45:03来源:中国甘肃在线编辑:赵小春点击:

中国甘肃在线讯 七十年代的定西县,以干旱闻名天下,农民的生活非常贫困,真正是穷甲天下啊!那时还没有设定西市,叫定西专区。我当时大学毕业,刚分配到那里当干部。在定西县下乡时,到大坪村看到过一户农家,看过后才知道世上竟有这样穷困的地方,那不是一般的穷困啊!住着破旧的土屋,土炕上只有一堆破烂不堪的的棉被,老旧的瓦缸中装着煮过的洋芋叶,也没有什么像样的食物和衣物储备,要说最值钱的财富,就只有一口铁锅,所有“财富”加起来不过三十元,那穷困真叫人不可想象。当时的定西也习惯于宣传自己的穷苦,所以人们都知道“定西穷甲天下”。

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改革开放后,定西意识到不能继续说自己穷困,而要改变穷困,于是有了用马铃薯产业改变自己命运的脱贫致富努力。国家也加大了对定西的扶贫力度,定西农民的生活才有了显著的改变,尤其引洮河入定西后,解决了缺水的问题,现在走到定西,可以看到城市建设的像模像样,那面貌啊还真的有一片气派之象。

定西变好了,只是近二十年以来的事。二十年前的定西很穷啊!可我怎么也想不明白,那么穷困的地方,居然还有令人惊讶的长寿之家?这个长寿之家,一家中竟然有三个百岁老人!惊讶之余便是景仰和好奇!谁不想去拜见一下老寿翁,了解他们的长寿的秘密?

今年五月,我因有文化之约,从老家临洮到了定西,工作之余便和几位朋友相聚,其中一位和我相处多年的朋友,是因马家窑文化研究的共同兴趣而结缘的。我是甘肃省马家窑文化研究会的会长,他是定西分会(古陇中委员会)的主任。好朋友坐到一起,我们便有很多话题交谈。我们虽然关系很好,但从来没到他家去过,我问他为啥不出去走走?他才告诉我,家里有高龄老人,不便外出。

他的母亲98岁,他的父亲99岁,双双健在。这实在很不容易啊!按理说他们都是百岁寿翁了,应该祝寿,我当即表示写个四条屏书法,把老人的养生之道都写进去,再写一幅寿联,作为贺寿礼。我请教他父母的养生之道,他在介绍他的父母时,顺便还介绍了他106岁岳父的养生之道。他说他的岳父每天晚上都是8点入睡,养成了铁打不动的习惯,一直睡到清晨七点,足足睡够十个小时。而他父母每晚都是10点入睡,一直睡到清晨七点,足足睡够八个小时,也是铁打不动的习惯。

这使我第一次认识到,原来睡眠对长寿竟然有这样重要的意义。是不是可以说,睡觉应该排在长寿的主要因素之中?我觉得应该,如果谁不相信,请他体验一下三天不睡觉的滋味,肯定就相信了。我的朋友介绍到,他的岳父虽然106岁了,也没什么杂病,身体很硬朗。老岳父自己说,他的生活目标是126岁,看看这心态,多么令人敬仰。我常常以为自己七十九岁了,已经有资格说自己是老人了。但在他们面前,我还有什么资格倚老卖老呢!于是我产生了一个强烈的愿望,真想拜见拜见这几位老寿星。

为了给老朋友父母亲祝寿,我决定把他父母的长寿之道总结一下,写成几首谈长寿的诗歌,然后用不同书体写成四条屏,因为四条屏这种书法形式很适合在家庭客厅悬挂,很有吉祥福寿之气,在祝寿时挂在厅堂之中也很庄重体面。虽然说秀才人情一张纸,但这张纸可是实实在在的真诚心意啊!

我把朋友提供的长寿之道总结了一下,并柔和了很多老寿星的长寿秘诀,写成了谈长寿的四首诗句,为了得到朋友的审阅并确认无误,写好后就发给朋友过目,他看了之后说诗写的很实际,将中华八千年长寿秘诀表达得淋漓尽致,他当即满意地发到我们马家窑文化的朋友圈中了。

朋友们看了之后要我把书法作品写好就发给他们欣赏,以先睹为快。看来朋友们对长寿话题和书法艺术作品都非常感兴趣,于是这又促使我对这组诗歌进行认真创作。

我看过谈长寿之道的文章有很多,也有各种不同的观点。比如有人建议少喝或不喝酒,少吃肥肉。但活了108岁的文怀沙在98岁时接受央视采访时,他却说长寿就要“多吃肥肉多喝酒,多和异性交朋友。”文老一辈子爱吃肉喝酒,也没有影响他的长寿,这不就是因人而异嘛!活了94岁的甘肃大书法家何裕老先生在1997年和我一同赴河南郑州,应邀写字画画。他写字,我画画。每天一起吃饭,他每顿饭都必喝三两酒,我一连陪了他十天,他要我陪他一起喝,那时年轻,到后来我也能喝二两酒了。但是离开他之后我便一点也不想喝酒了,这就是环境影响。

我的很多同事,同乡和熟人在年轻时都很能吃肉,有的一次能吃二斤羊肉,年轻时看着身体很好,后来发现几乎大多数都有严重的心脑血管问题,没有能活过了七十五岁的。倒是那些吃饭清淡的人,反而活得久。那么问题来了,蒙古人天天吃肉,为什么还有百岁老人?这就与有生俱来的生理特征有关了,各民族确实有不同的差异,不能盲目效仿,一概而论。有人说人老了,要健康就要静养而少动。但是我要说,生命在于运动是不能怀疑的。人老不动,肌肉就会萎缩和流失,没有了肌肉,就失去行动能力,连行动能力也失去了,何谈健康?更何谈长寿?所以我们要听取真正有用的健康之道,不能被误导。

为此我走访了很多长寿老人,也考察广西巴马,四川都江堰,海南陈麦,万宁等很多长寿之乡,认真地总结了带有普遍规律的长寿因素,我认为长寿的因素总结一下,应该有六个方面。第一是基因遗,虽很重要,也只能占百分之三十左右,其他百分之七十都在后天修为。这其中就有适度营养,合理运动,个人心态,良好习惯,和环境因素。环境因素包括家庭环境、社会环境和卫生环境。最后一个就是养生条件包括生活条件,医疗条件。

把它综合起来写出真正反映健康之道的六首诗歌,这样也便于大家记忆传播,视养生保健,走向长寿之道。特别是我把长寿之道写成六体书法作品,既能悬挂在家庭,醒耳示目,增加福气,辉映寿气。朋友们若有兴趣,还可以永久收藏,增加财气,说不定几十年后便是文物了。最近几天我就干了这事,应该说这就是兰州疫情期间, 封闭在兰州天庆嘉园太阳岛小区,什么也不能干,正好吟咏诗词以谈寿道,并写成了真草、隶、篆、行、新变体六体书法作品。在平常确实没有这种闲情逸致。

这次书写间我体会到,要写好六体书法,还真不是一件容易的事。虽然六体书法中每一种都难以写好,但相比之下,草书的创作则更具有挑战性。不仅草书的每个字有多种不同的写法,而且通篇布局章法变化也非常大,极富有情性和创造空间,是一种灵活独具魅力的书法形式。

在给朋友的四条屏写好后,我便寄给了他,他正在装裱,到八月给其父母祝寿时就可以悬挂出来,到时候我到场祝寿,就会见到老寿星们了,当面聆听他们的长寿之道,也是一种文化享受。

给朋友父母祝寿的四条屏作品寄出去之后,我并没有就此终止,觉得意犹未尽,我又进一步把谈长寿题材当作一次书法艺术创作活动继续来进行。本来这些时候因疫情关在家中不能出去,有时间静下心来继续创作,于是经过琢磨又增加了两首诗,便成了六首吟咏长寿的诗歌。我又把六首长寿诗用六种书体书写出来了,现在就可以请朋友们点评欣赏,若谁对这个话题有兴趣,很喜欢收藏六体书法,可以给我打个招呼。

五湖散翁诗吟咏长寿诗歌六首:
(一)

百岁修成寿星缘,
松鹤之誉赞福年。

莫道长寿基因定,

七分颐养在后天。

(二)
养生不忘养心源,
长寿河中善做船。
心间无事睡眠稳,
开朗情态少愁颜。

 (三)
恶习不染也不贪,
乐交朋友常聊天。
早起早睡不熬夜,
三餐控量按时间。

 (四)
理想能把精神添,

悉心爱好情怡然。
动身动脑常走路,
调适营养不贪馋。

 (五)
环境能把寿岁添,
优良习惯胜金钱。
戒酗戒賭戒熬夜,
莫怨莫恨莫妄言。

 (六)
修德不忘修人缘,

家道和谐福路宽。
爱洒人间人恒爰,
百福臻成寿中仙。

2022·7·28·诗成于兰州天庆嘉园太阳島。

散翁探索汉简与汉隶流变书体

 我把真草隶篆行汉简变体等六体书法合于一处,成六条屏

人们把长寿翁比喻为松鹤,下面发五湖散翁的三幅松鹤作品

 

 

 顺便再发一些五湖散翁得近期书画作品

 黄河在炳灵寺这里打了一个漂亮的转身,写生与临夏三坪

临夏八坊十三巷人物速写

 

 

 近期书法作品

 

 在临夏大桦梁题词

 在临夏刘家峡观景台题词

再发几幅昔日书法作品

 

 刘邦大风歌

探索一种新的运笔方法

 吟诗作书

 惠风和畅

下边是五湖散翁在全国各地的速写作品

 井冈山的青松

 浏阳的银杏

 橘子洲头的青年毛泽东巨雕

 秦岭猕猴桃,原来它是藤类植物。

 井岗山色

 凤凰古城

 圆明园的悲怆

 张家界的梦石寨

 北京太庙的古柏

 江西萍乡将军街

 湖北襄阳诸葛亮故居隆中

 张家界大自然的龙门

 

洮河岸边度春秋

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