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广西歌圩探寻

时间:2014-12-17 10:11:55来源:编辑:张小烦点击:
 每一个伟大的民族要屹立于世界民族之林,必定要有区别于其他文化的独特性,同时又有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化。反过来,一种文化使一个山水风光无限。广西素称歌海,因为在八桂大地无处没有歌,无 ...

每一个伟大的民族要屹立于世界民族之林,必定要有区别于其他文化的独特性,同时又有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化。反过来,一种文化使一个山水风光无限。

广西素称“歌海”,因为在八桂大地无处没有歌,无人不会歌,唱歌已经成为广西人民的生活必须。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表现形式。据不完全统计,全区共有五十多个县有歌圩流行,如壮族的“歌圩”、“圩蓬”,侗族的“花炮会期”,苗族的“跳坡节”,瑶族的“达努节”,仫佬族的“走坡节”等等。尽管叫法不同,但在形式上都是以集体对唱山歌为主,结合进行各种各样的文娱、体育活动。歌圩是各族群众娱乐的场所,是青年谈情说爱、解决婚姻问题的方式,也是宣传党的路线、方针、政策的阵地和调动人民群众劳动、生产积极性的最好办法。

广西歌圩是广西各民族人民喜欢的传统娱乐形式。但由于流行的地区广泛,以及各民族传统习俗不尽相同,因此,无论在内容上、形式上都各有不同。比如苗族“跳坡节”要拉牛上树,仫佬族“走坡节”还举行体育竞技比赛等。有些地方歌圩活动时间长,有的时间短些,有的规模很大,有的规模小等等,都各有差异。但广西歌圩作为广西一种地域和民族文化现象,有其共同特点:一是各族歌圩有明显的自发性,都是群众自发性的活动,没有专门的组织机构,而且各种活动都是集体性群众活动;二是各族歌圩有很丰富的娱乐性,除对唱山歌之外,还开展群众喜闻乐见、别具特色的文娱、体育活动;三是各族歌圩有很强的适用性,都是以歌传情,以歌交情,以歌结情。参加者多为各族青年男女,青年们可以通过歌圩的途径谈情说爱,以至结婚成家;四是各族歌圩有很强的季节性,不管哪个民族、哪个地方的歌圩都是农闲、气候暖和的季节举办的。多在春初和仲秋时,而且都在野外山地上;五是各地歌圩都有很长的历史性。据史料记载,广西歌圩始于宋朝,到元代形成了广西歌圩的鼎盛时期,刘三姐传说就应当是在那个时期出现的。广西歌圩的最大共同点,是凡事都以歌表达,多数歌曲现编现唱,所有歌手都有很高的触景生情、即编即唱本领和对答如流的技能。

关于广西歌圩的来历,各地各族传说不一,归纳起来有四种:一种传说是,在很久很久以前,某年天大旱,群众唱歌乐神,果然天下大雨,人们喜得丰收。从此之后便年年唱歌乐神,求得风调雨顺,发展成了歌圩;还有一种传说,远古时期,某人有三个很漂亮的女儿,上门求婚的人络绎不绝,但父母都看不上,拒不答应。后来父亲想了个点子——让求婚的后生仔当场唱歌,谁唱得最好,漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌,三个女儿都找到了如意郎君。从此之后,唱歌成了一种男性求偶的形式,并发展成为歌圩;另一种传说是,有一对恋人很相好,但受到家人的反对和阻扰,最后双双殉情。寨子里的青年们知道后,纷纷前来唱歌凭吊,寄托哀思。后来习以相传,逐渐演变成歌圩;第四种传说是,歌仙刘三姐从天上下凡,把歌声传到人间,大家都来学唱歌,学的人越来越多,便聚集成圩,有了歌圩。

广西歌圩的历史,在《岭外代答》《寰字记》《日询手镜》《粤曲丛载》及一些地方志上有所记载。《岭外代答》甚至清楚地记载“静江人倚苏幕遮为声,钦人倚人月圆”,并称赞当时歌手的才情为“皆临机自撰,不肯蹈袭,其间乃有绝佳者”。书中还对男女青年如何在对歌中产生爱情、结婚有所记述。龙州县志记载,每年四月间,乡村男女指地为场,赛歌为戏,名曰歌圩,甚且邻县附近亦有裹粮食而来,赶圩助兴,每场众集不下千人。

明代以后,明王朝代表的封建经济力量和文化影响深入到岭南一带,歌圩以对歌互挑以至心许成婚的习俗,与封建社会的道德伦理发生冲突,改流的土司地区曾有过禁止歌圩的事发生,但最终无法禁止。据记载,思恩知府李彦章禁歌不遂,时人作诗嘲笑之“兰卿太守真多事,示禁花歌浪费神”。当时还流传着一首反禁歌的山歌:“天上大星管小星,地上元帅管总兵,只有知州管知县,谁敢管我唱歌人。”

各地歌圩对歌的程序都大同小异。歌圩那天,男女青年打扮得漂漂亮亮,结伴成群而行。男女双方见面一般都是男的先以歌提出对歌要求,女的以歌回答。然后互相介绍情况,互问是哪里人、家里怎样、有什么特长等等。最常用的开头歌是“唱歌先,工夫不做丢一边,工夫不做千年在,风流没有几多年”,“祝英台,妹想唱歌就过来,妹想唱歌过来唱,要唱过瘾才分开”。在唱歌过程中,男女双方渐渐建立起情感,便唱起恋歌。唱恋爱的态度、恋爱的关系、恋爱的交往及对今后生活的构想等,唱到情投意合时,便相互交换定情物——“妹过来,哥送手巾妹送鞋,哥送手巾用钱买,妹送双鞋手脚来。”

刚开始唱时,男女双方离得比较远,后来慢慢接近,一直到面对面对唱。情到至热时,双双对对分散去个别交谈,对歌才停止。最后要分别时,还要唱离别歌,同时约定下次相会的时间和地点。这些歌有的编成套,有的随编随唱,有“见面歌”、“初恋歌”、“送礼歌”、“别情歌”和“约会歌”,内容丰富多彩,语言通俗幽默,比喻生动切题,反映出歌者编唱山歌的才能。

歌圩是广西一张独特的文化品牌,是一份难得的非物质文化遗产。在加快文化广西建设实践中,我们一定要很好地开发、研究、利用和保护好这份珍贵的财富。歌圩及广西民歌是广西桂学的研究重点,我们要在广泛的田野调查基础上,把广西歌圩及其民歌系统、完整地研究整理出来,让其发扬光大。大自然创造了花卉,把它们编成花环的是艺术。我们的祖先为我们创造了歌圩,我们要在继承中弘扬,在创新中发展,让浩荡、奔腾的歌海绽放出更加美妙的旋律和动人的风采,为实现社会主义先进文化的大发展、大繁荣作出新的贡献!

 

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